星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出(chū)就上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化(huà)机(jī)构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人(rén)，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们(men)护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛(fú)光山未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一(yī)切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会(huì)、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布(bù)施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说(shuō)好(hǎo)话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三(sān)好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的(de)生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。<fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式/p>

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们(men)的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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